以其共同的文明魅力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，成為激活村莊工業(yè)、賦能富民增收的重要引擎。經(jīng)過(guò)立異轉(zhuǎn)化與工業(yè)交融，探究出一條“非遺＋工業(yè)”的村莊復(fù)興新途徑，在鋪就富民之路的一起，也讓百年匠心在新時(shí)代煥宣布生氣勃勃。
一走進(jìn)棣安府豆制品公司的標(biāo)準(zhǔn)化出產(chǎn)車間，濃郁的豆香便撲面而來(lái)。在這里，傳統(tǒng)工藝與自動(dòng)化出產(chǎn)線有機(jī)結(jié)合，顯著提升了豆制品的產(chǎn)值。無(wú)棣棣安府豆制品加工有限公司負(fù)責(zé)人安樹芬介紹：“上一年咱們引進(jìn)了兩條自動(dòng)化出產(chǎn)線，一起出產(chǎn)用水悉數(shù)經(jīng)過(guò)單級(jí)反滲透處理，愈加純潔健康?！卑矘浞抑圃於垢?，依托的是祖輩傳承下來(lái)的技藝。她選用傳統(tǒng)點(diǎn)鹵工藝制造的豆腐，豆香濃郁、養(yǎng)分豐厚、口感細(xì)膩。安樹芬表明：“咱們家祖上就做豆腐，到現(xiàn)在已經(jīng)是第四代，有100多年的前史了?，F(xiàn)在每天的產(chǎn)值到達(dá)五六千斤，年產(chǎn)值打破一百萬(wàn)元，周邊縣市的客戶也常常前來(lái)提貨?！?
如果說(shuō)棣安府豆腐是“舌尖上的非遺”，那么鄒平的苗家老粗布則可稱為“指尖上的傳承”。苗家老粗布非物質(zhì)文明遺產(chǎn)代表性傳承人孫春香介紹：“咱們苗家粗布作為非遺產(chǎn)品，一直沿襲傳統(tǒng)工藝制造，至今已傳承至第五代?，F(xiàn)在保存的陳舊工藝包括38道純手工工序，制造一床老粗布需求絡(luò)繹2.7萬(wàn)次，用線萬(wàn)米?！边@門陳舊的編織技藝，在傳承人孫春香和苗傳武的共同努力下，正經(jīng)過(guò)“老工藝＋新場(chǎng)景”勃發(fā)新的生機(jī)。苗傳武表明，他們?cè)鴰е惻f織布機(jī)參與進(jìn)口博覽會(huì)和深圳文博會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行織布演示，協(xié)助顧客進(jìn)一步探究傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品。這類宣揚(yáng)活動(dòng)對(duì)產(chǎn)品出售起到了顯著的推進(jìn)效果。在線下途徑方面，他們不只在高速服務(wù)區(qū)、手造館進(jìn)行布局，還開展了許多代理店；一起活躍拓寬線上出售，進(jìn)一步拓寬了商場(chǎng)途徑。從展會(huì)的“沉溺式體會(huì)”到線下途徑的“多點(diǎn)開花”，苗家老粗布的銷路經(jīng)過(guò)“雙線交融”的方法越走越寬。
苗家老粗布的開展不只限于“賣產(chǎn)品”，更重視“煥重生”。他們將傳統(tǒng)編織技藝與現(xiàn)代規(guī)劃理念相交融，開宣布一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，讓老粗布既保存了棉線的質(zhì)樸本性，又增添了時(shí)髦神韻和實(shí)用價(jià)值，真實(shí)融入現(xiàn)代人的日子場(chǎng)景。孫春香說(shuō)：“經(jīng)過(guò)這些年的繼續(xù)立異，咱們?cè)趫?jiān)持老粗布傳統(tǒng)特征的基礎(chǔ)上，活躍開辟新領(lǐng)域，成功開宣布福袋、粗布服裝、健身沙包、嬰幼兒用品等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品。一起，咱們還奇妙交融當(dāng)下盛行的刺繡與印染工藝，使非遺老粗布既傳承傳統(tǒng)神韻，又更具時(shí)髦感和健康特點(diǎn)，更好地滿意現(xiàn)代顧客的需求?！?
在鄒平，許多中老年婦女經(jīng)過(guò)技藝訓(xùn)練完成了靈敏工作，既能統(tǒng)籌家庭事務(wù)，又能憑仗傳統(tǒng)手工取得安穩(wěn)收入，收成了滿滿的幸福感。苗家老粗布織布工張玉香說(shuō)：“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，我完成了靈敏工作，既不耽擱接送孩子、做家務(wù)，還能靠這門老手工每天賺到百八十塊錢，感覺到很知足?！?
從豆腐工坊到織布小院，濱州的非遺傳承走出了一條“守正立異”的開展之路。到2027年，濱州市將累計(jì)培養(yǎng)“濱州手造”工匠40名，市級(jí)以上非遺代表性傳承人到達(dá)210名，以文明創(chuàng)意為中心構(gòu)建工業(yè)交融形式，讓百年匠心繪就村莊復(fù)興的新圖景。回來(lái)搜狐，檢查愈加多